青岛是个山海城市。  海是青岛这片海，山是崂山那座山！

周四早晨，阔别36年后，我在好朋友陪同下再来崂山。 鬓已衰，腿尚健。 海依旧，山依旧，心依旧。

从五四广场海边出发，驱车一小时左右，即到崂山公园入口，再沿盘山路到达半山腰。 一位生于斯，长于斯的村民导游大姐迎接我们下车，开始了崂山寻真问道之旅。

崂山，位于青岛市东部，最高峰海拔1132.7米， 是中国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。

“李白有诗 ‘泰山虽云高，不如东海崂’”，导游大姐上来就如此介绍崂山。  我不忍说穿大姐这无意或有意的错误。 虽然这两句话和李白名句如“锦城虽云乐，不如早还家”，“昔在九江上，遥望九华峰” 等如出一辙，但他们并非出自李大诗人之口。 李白倒是在《寄王屋山人孟大融》中说过“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜”。

李白诗里的“劳山”，就是崂山。

“劳山”最早出自《诗经》“山川悠远，维其劳矣”。 崂山也被称为“牢山”。 “牢山”源于古代人认为此山坚如磐石，驱之不动，为牢固之山。 元代道教全真龙门派的创始人邱处机到崂山后，见崂山背负平川，面对大海，形同巨鳌雄踞于东海万里碧波之上，也作诗：“陕西名山华岳稀，江南尤物九华奇，鳌山下枕东洋海，秀出山东人不知“。 “鳌山”由此得名。  历史上崂山还被称为“不其山”，“劳盛山”等等。

“崂山” 最早见于唐高宗显庆四年（659年）。明末黄宗昌修《崂山志》后，“崂山”一名逐渐被广泛采用。

崂山东高而悬崖傍海，西缓而丘陵起伏，山上巨石林立，苍松翠竹,  水流潺潺。

作为道教名山。自春秋战国至秦汉时期，就有方士、巫师在崂山餐霞修炼。 王重阳所创全真派的入统，开创了崂山道教全新的局面。至明代达到鼎盛时期，有“九宫八观七十二庵”之繁荣，使崂山成为道教全真天下第二丛林 （第一为京都白云观）。

度娘说崂山山区内尚存道观有太清宫、上清宫、明霞洞、太平宫、通真宫、华楼宫、蔚竹庵、白云洞、明道观、关帝庙、百福庵、大崂观和太和观等。我们此行，主要看了太清宫和老子巨幅塑像。

（崂山太清宫）

太清宫，位于崂山东南端，前临大海，后倚七峰，始建于西汉建元元年（公元前140年）、距今有2150多年，规模宏大，是崂山世事沧桑的见证者。明扶教真人耿义兰有诗曰：“崂山最古太清宫，神功造化自天成”

太清宫在万历三十一年（1603年）确定了“四至”：东至张仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河。1622年则奠定了三官、三清、三皇各殿为三院的格局。 三院都有围墙，各立山门，并有便门相通。 1989年，又对三清殿等进行了修缮，重塑神像尊。

三官殿为太清宫前身，由西汉张廉夫初创。 三官是天官、地官、水官，来自于中国古代先民对天、地、水的自然崇拜。

三清殿供奉道家最高神——三清尊神。 这三清尊神，一般是指老子，如来和孔子，但导游大姐反复强调老子一气化三清, 三清尊神同为一人，分别是青，壮，老年的老子。

三皇殿始创于唐末，三皇代表了中华民族的祖先——伏羲、神农和黄帝

太清宫里名贵树种数不胜数，不乏千年古树。 院子里有两棵树龄1100多年的银杏树，导游大姐说是赵匡胤亲植，旁边石碑上说是宋初华盖真人刘若拙手植。 遗憾的是，那时即使贵为天子，植树也没有随行摄影师，如今是无图无真相，空由后人费思量。

（赵匡胤？1100年前手植银杏树）

2016年在太清宫后面的老君峰，建成了全国最大露天老子像。 老子像根据唐代画圣吴道子所绘老子形貌所造，净高36米，底座28米。 群山怀抱，老子左手食指指天，右手指地，意为“开天辟地，唯道独尊”。 老子塑像与道教传统、人文历史、自然环境相得益彰。成为崂山全新的标志景观。

（2016年落成的老子塑像）

老子我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖，还被唐皇武后封为太上老君。 存世有《道德经》。

《史记卷六十三·老庄申韩列传》内载“老子者，楚苦县厉乡曲仁里（河南鹿邑东）人也。姓李氏，名耳，字伯阳”。 或曰：“以为圣人生有老容，故号为老子”。 意思是，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，容貌极似老年人，所以被称为老子。

老子塑像基座四壁上，刻有当代书法家，来自老子故里的张心启抄录的《道德经》。  《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。 道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并81章 。 总字数因为版本不同而有所差异，在5100到5500字之间。

老子在《道德经》开篇阐明：“道，可道，非常道”。  这是老子对于“道”这个概念的总括性的描述：道，非当时社会一般的道， 即人伦、常理之道。 ”道”在老子那里已经超越了世俗社会生活，更加接近于自然法则之道，因为天地万物的始基与母源在于“道”，由道开始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

（崂山脚下）

何为道，何为佛？ 书上说：道家讲究无为，佛教讲究空幻。道长生，佛轮回。  导游大姐的解释通俗易懂, “道教修的是今生今世，佛教求的是来生来世”。

参拜完毕，我们到了导游大姐的家庭饭馆。 在海边的露天桌椅上，惬意地喝着崂山啤酒，享受着新出锅的海蛤喇，海蛎子，黄花鱼和盐花生，烤肉串。 不知是无法抵御同行好友的儒雅气度，还是随风飘散的海鲜美味，一位来自宝岛台湾的小女子笑盈盈飘然而至，坐在多余的椅子上，乐乐呵呵地和我们聊天，喝酒，合影。  临走还带走一个我吃空的彩斑海螺。

（崂山海鲜美味)

难道，在充满了文化与诗意气息的崂山清修之地，她和我们一样，已经体会到了“道法自然”和“与世无争”的生活真谛？

有了青岛这片海，有了崂山那座山，青岛山海之城，我会还来，再来！

（好友崂山摄影作品）